“男添严肃女增俏，夏透凉快冬御寒”。旧时德州的裁缝店和布店是一体的，除了卖布，首要代客制造婚嫁衣服、生日礼品、丧祭服饰、僧道法衣等。裁缝店有个的规则：做针线活的裁缝师傅均是男性，女孩子再精干也不能当学徒；大点的铺子或许前店后厂，或许外地进货；小的裁缝铺则顾客请上门去做针线活，少的三天五天，多的一两个月。登门的时分，裁缝师傅只带剪子、尺条、烙铁、缝衣针等东西，衣料、线、填料等均由店主供给，且担任膳食。薪酬依据衣料好坏、款式繁简、工时长短商定。
1890年，农人浆线。先先在锅中熬好米汤或面汤，再将拐好的线分钟，捞出挂在木架上，下端串上木棍，把浆汤拧出，进行暴晒，晒的时分要不断的拉紧颤动，防止粘连在一起
1890年，武城农人织布。脚蹬操控经线变交。纬线在梭子牵引下重复交错，形才成布疋，缠于一个木轴上。织布时一般二人操作。一人织布，一人倒芦管，便是把线缠绕在芦管上，芦管放在梭子里作纬线用
“男添严肃女增俏，夏透凉快冬御寒”。旧时德州的裁缝店和布店是一体的，除了卖布，首要代客制造婚嫁衣服、生日礼品、丧祭服饰、僧道法衣等。裁缝店有个的规则：做针线活的裁缝师傅均是男性，女孩子再精干也不能当学徒；大点的铺子或许前店后厂，或许外地进货；小的裁缝铺则顾客请上门去做针线活，少的三天五天，多的一两个月。登门的时分，裁缝师傅只带剪子、尺条、烙铁、缝衣针等东西，衣料、线、填料等均由店主供给，且担任膳食。薪酬依据衣料好坏、款式繁简、工时长短商定。
清末，章丘巨商孟家在德州城内开设成祥缎店，开德州专业裁缝加工之先河，但因运营欠安很快歇业。
民初，德州有棉布裁缝店9家。分别是：义组成、东组成、复兴号、源祥号、公庆隆、庆聚祥、恒信隆、德聚永和德庆成。其间以东组成最有名望，店肆开办于同治年间，司理甄东和独资运营，甄身后，由李继任司理。因为始创阶段首要是靠三间门市部运营绸缎、布疋等外货，故称布店。本钱稍有堆集之后，又增设东合泰号，克己新衣、寿衣出售，开端雇佣工人和学徒七八人，后来开展到有店员26人的裁缝手艺业作坊。每年的收入，店主分六成，被雇佣者分四成。至民国初年，每年收入达七八千块现洋。义和裁缝局是独家运营的手艺业，一直没有雇佣工人。但其加工生工业依然比较兴隆。平常做寿衣、嫁衣、便衣，都是来料加工。还要为德庆成、东和成、德聚永三家衣局做长袍褂和裙子，也是来料加工，只收加工费。别的，每年抽一段时间到地主、官宦之家做活，如德州大地主“罗千顷”、“封百万”，官宦之家“卢阁老”等，都在义和裁缝局加工衣服。义和成裁缝局从徐志福到徐继岑到徐洪喜传了三代，有112年的前史。清末民初对婚丧礼仪极为注重，因而，除东合泰、德庆成两家兼营喜寿衣外，还有恒信隆、德聚永两家专营商铺。他们从济南、潍坊等地购进较差的布料，雇佣大街妇女加工成一般质量的寿衣出售。高级绣花裁缝则从苏、杭等地进货，赢利很大。1930年后，老式的喜寿衣不达时宜了，寿衣铺生意逐步惨淡，恒信隆、德聚永两号先后歇业，东合泰、德庆成号则将运营要点放在棉布上，兼营寿衣。
1920年今后，又有11家裁缝、棉布店开业。分别是：天增祥、千祥永、义聚号、九章号、聚兴东、德聚昌、庆丰祥、永庆号、振东号、瑞昌号源和明记号。上述各店以聚兴东布店运营最好。该店有甄东和、崔中秀、张连芳、王育民四个股东，启动资金3000元。因为运营得法，事务开展十分敏捷，门市上有店员十多人，还有专人住在青岛、天津等地安排进货。解放初期，该店将部分资金抽往天津，1948年歇业。
1937年至解放前夕，德州有棉布裁缝店27家，其间新倒闭的14家，分别是：九纶号、益记号、聚生东、恒大号、益生祥、恒记号、宏兴号、益东号、怡新号、信合号、同和号、鸿祥号、瑞亨号和成记号。1941年今后，日本侵略者为了可以更好的确保军需供给和操控物资流入解放区，先后六次进行了“强化治安运动”，棉布成为首要物资，进货要请求收取“允进证”，出售不能出德县境，影响了邻近村庄和商贩进货，生意惨淡。1943年后，物价暴升，产品销出后，常常出现买不回本来数量的工作，因而到解放前夕，义聚号、宏昌号、恒大号、益生祥、恒记号、同和号、瑞亨号、信合号8家商铺歇业。其间宏昌号因出售所谓的“军用布”，司理赵寿廷被宪兵队抓去，以经济犯的罪名判处6年徒刑，其他未歇业的布店也是岌岌可危。
裁缝棉布业除坐商外，还有一些沿街叫卖的活动商贩。有的身背几匹布串街叫卖，有的用独轮车推着几种布疋走街串巷，赶大集下村庄。
土布是其时大多数农人和城市贫民的服装面料，也是农人的一项副业收入。土布有用农人手艺纺的土线织的，也有用棉纱织的，周围各县和乡村的土布多来德州出售。曾经的土布商场在线年后连同估衣市同时迁到马市街以南，现在的汽车站邻近。其时的土布除供本地居民穿用外，绝大多数外销鲁南、东北等地。德县解放后，政府很多收买白布和紫花布以供给戎行及干部穿用，至1953年粮棉油统购统销后，土布商场逐步消失。